Primera descripciones de Fenomenología

Larry José López Toruño 2029113

1.    Experiencia (preocupación) ingenua

¨La indiferencia en nuestras relaciones interpersonales cotidianas¨

2.    Decisión

Analizar la indiferencia en las relaciones interpersonales, durante mí traslado del seminario a la Colonia el Esfuerzo zona 7 de Betania.

3.    Tener la vivencia vivida

El día sábado 7 de marzo, tome la camioneta 37 para ir a pastoral a la Colonia el Esfuerzo zona 7 de Betania, con la meta de poder experimentar la indiferencia durante el viaje.

4.    Retención no memoria

Entre y me senté en el asiento número ocho del lado izquierdo o del conductor de la camioneta. Mientras entraba, pude notar la indiferencia de las personas, empezando por el primer asiento del lado izquierdo, donde se encontraba  un señor mirando hacia la ventana y una señora viendo hacia adelante. En el primer asiento del lado derecho, se encontraban dos jóvenes con sus auriculares cada uno, puesto en sus oídos. En el segundo asiento de la derecha, se encontraba una pareja besándose y al lado una señora con su bebe en brazos y otro niño pequeño. Durante esperábamos el despegue de la camioneta, pude observar como cada una de las personas iban sumergidas en su mundo.

5.    Epojé

Dispuse mi mente a vivir el aquí y él ahora,  logrando entrar a un mundo tan real e inhumano, presente en nuestro diario vivir.

6.    Variación

Me pregunto ¿Qué haría yo si esta misma situación me pasara con personas conocidas?

7.    Se escribe la descripción

El experimento fenomenológico, para descubrir la indiferencia en las relaciones interpersonales, lo inicié esperando la camioneta. En ese mismo momento, me traslade inmediatamente con la mente a Nicaragua, y me empecé a preguntar cada vez que pasaba un vehículo, si estuviera en Nagarote (Mi ciudad natal), y me tocara esperar transporte público, ¿Las personas dentro del vehículo, me reconocerían y me darían jalón? Posterior a esa interrogante, experimente un desierto abrumador. La sensación de soledad, aumento al subir la camioneta y ver las actitudes de las personas dentro, especialmente la indiferencia hacia mí. Hubo un momento del viaje, que me sentí como una cosa u objeto, específicamente como las maletas que ponen en las canasteras internas de los pasajeros.

8.    Se revisa la experiencia

9.    Se vuelve a hacer la experiencia y revisar los documentos

 

Investigación fenomenológica

LA FELICIDAD

El interés por saber ¿Qué es la felicidad? Aristóteles en la Ética a Nicómaco dice que la felicidad es una virtud del ser humano,  para ello quiero tener mi experiencia sobre la felicidad, haciendo una serie de actividades, como seres humanos tenemos esa búsqueda constante de ser felices. 

Metodología:

1- En la música: los días martes del mes de marzo, a las 6: 00 pm cantaré en la misa y en el canto de comunión veré detalladamente que sucede en mi, porque, me hace sentirme bien, en paz y el mismo día a las 8: 00 pm escucharé la canción que más me gusta, veré mi reacción. 

2-  Al hablar y ver a mi mamá: los días sábados mes de marzo a las 8: 00 pm
observaré mi comportamiento al estar conversando con mi mamá 

3- Convivencia fraterna: los días viernes, mes de Marzo de 8: 00 pm a 9: 30 pm observaré minuciosamente que actitud o comportamiento sucede en mi en ese momento.     

metodología

1- Voy a caminar el Sábado 07 por la noche en dos callejones, residencia de mareros, con el hábito.
2- Hablar claramente en la Homilía de Domingo 08 por la tarde, en el templo parroquial, sobre la situación que estamos viviendo.
3- Estar atento a algun asesinato para ir a observar todo lo que sucede en la identificación y retiro del cuerpo.

cambios......

He esperado un poco para escribir y creo que ha sido interesante esta espera. Mi tema, como lo dije en clase, lo quiero enfocar en el miedo, aunque ya muchos quieran habalr sobre ello. Sin embargo lo tomaré desde el contexto en el que estoy y lo que estoy viviendo. La pregunta es ¿por que el miedo limita en ocasiones el evitar la injusticia y el dolor?.
Estar en esta realidad del Mezquital me ha retado a poder experimentar el miedo de varias formas. Desde el hecho de caminar por los callejones y colonias donde se encuentra la mayoria de mareros extorsionadores y asesinos, hasta poder hablar abiertamente de estos temas en las reuniones, homilias, y medios de comunicación.
Primeramente descubrir el sentir de la gente, ver casos directos en que el miedo puede paralizar las acciones de un grupo de personas haciendo que la red de extorsión sea cada vez mas grande.
Injusticia y dolor. Dos palabras casi siempre relacionadas entre sí.
Desde que hice el planteamiento de esta pregunta, hasta ahora, la situación esta dando un giro leve pero evidente. El sociabilizar abiertamente la temática puede ser que denote algunas acciones por parte de la gente para ir derrotando el miedo y dar paso a otra posible etapa de la problemática.

¨La indiferencia en nuestras relaciones interpersonales cotidianas¨

Larry José López Toruño 2029113

Según Habermas, si no hay la base para definir que algo es reprobable, no lograremos percibir cuando somos agredidos. Para ello, lo primero que se debe manifestar es el autoconocimiento. La importancia del conocimiento de sí mismo, ha sido remarcada por muchos filósofos, basándose en las palabras inscritas en el templo de Apolo. En la entrada de dicho templo se encontraba escrita la frase ¨Conócete a ti mismo¨ y, también predicaba Sócrates, razón por la cual, se atribuye el origen de la frase a Sócrates. Definitivamente el conocimiento de uno mismo, proporciona la libertad interior y el desarrollo humano.

Para Hegel el reconocer al individuo como viviente significa reconocerlo como un todo para sí. Definiendo al individuo, como indiferencia (unidad indiferenciada de posesión de vida) de todas las determinaciones, en cuanto es uno con la vida. Siendo la vida del individuo, la abstracción de su intuición elevada a lo supremo.

De forma subjetiva el individuo para Hegel es la esencia libre. En el reconocimiento de la vida del individuo, cabe la posibilidad del no-reconocimiento y de la no libertad, en otras palabras Hegel manifiesta la incertidumbre que cae  sobre la vida y la libertad del individuo en un estado de naturaleza. Por ello, el reconocimiento descrito por Hegel, sería un reconocimiento carente de relación, es decir, un reconocimiento en el que los individuos no se relacionan ni se reconocen como esencias libres o subjetivas, sino el que se encuentra solo como simples determinidades de la vida, como simples vivientes que aparecen uno al lado del otro, expuestos constantemente a la pérdida de la libertad o de la vida.[1]

Retomando lo antes escrito, desarrollaré mi trabajo fenomenológico en tres ambientes, donde a pesar de ser lugares de encuentro de individuos y propicios para lograr buenas o excelentes relaciones interpersonales, se da una falta de reconocimiento profundo de posesión de vida en las personas. Estos lugares son:

1.    La Universidad en el momento de transición entre un grupo y otro.

2.    En el microbús durante viajo a la Universidad.

3.    En las eucaristías especialmente antes de la paz.

4.    En las eucaristías celebradas en iglesia de clase media alta yendo mal vestido.

 

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[1] https://books.google.com.gt/books?id=-x58MvBBSPEC&pg=PA83&lpg=PA83&dq=indiferencia+de+hegel&source=bl&ots=8JBtOrH94y&sig=G9rpHLCak2bQDzxzTS6U3jRLYUw&hl=es&sa=X&ei=P0X1VL3gHubdsASz04DgAQ&ved=0CCEQ6AEwAQ#v=onepage&q=indiferencia%20de%20hegel&f=false

Investigación Fenomenológica 

¿Cómo puedo experimentar la maldad como autor y como víctima?

Mi propuesta para hacer el proyecto sobre la maldad es: 1° lugar en el deporte que realizamos en el seminario estoy experimentando el hacer algo de mal gusto  al oponente, en este caso hoy lo experimenté con un compañero lo hice quedar mal ante los demás, le pegue y lo ofendí pero no lo tenia en mente hacer y cuando me di cuenta de lo que había hecho, me arrepentí aunque ya estaba hecho el daño y veré como remediarlo porque todos se pusieron a reír de él. Desde mi experiencia, entiendo que la maldad es la ausencia del bien, es una actitud de querer quedar bien con alguien poniendo en mal a terceros. Con mi experiencia vivida se puede empezar hablar sobre  qué entiendo por maldad; es una sensación o actitud en contra de otra persona como en mi caso de lo que me pasó en el deporte que realizamos hoy en la casa de formación.

las distracciones en la vida

v      Las distracciones en la vida

Es interesante preguntarse ¿Qué son las distracciones? o ¿Qué es lo que me distrae?, considero que es un tema filosófico ya que las personas parecieran que están físicamente o corpórea y pero realmente está en otras partes distraídas.

v Espacio de experimento  

En la oración de todas las noches que es una hora de silencio.

En las clases de la universidad

En el bus de diario

En los momentos de los alimentos en familia